襄阳市图书馆

馆藏古籍

《上蔡谢先生语录》

清同治二年（1863）刻本

谢良佐（1050—1103），字显道，今河南省上蔡县人。人称上蔡先生或谢上蔡，北宋学者。谢良佐师从程颢、程颐，与游酢、吕大临、杨时号称程门四先生。

谢良佐创立了上蔡学派，是心学的奠基人、湖湘学派的鼻祖，在程朱理学的发展史上起到桥梁作用。北宋元丰八年（1085），谢良佐进士及第，中进士后，曾任河南渑池、湖北应城知县。北宋建中靖国元年（1101），谢良佐被人推荐，受到宋徽宗的召见，被派往书局任职，后又斥为管库，监管京西竹场。他认为宋徽宗的年号“建中”与唐德宗的年号相同，很是“不佳”，还说皇帝“不免播迁”，因此得罪了徽宗皇帝，被关进监狱，废为平民。谢良佐晚年信佛，尝言：“吾常习忘以养生”。

谢良佐的学说以仁、天理为主体，讲究修身养性，且掺杂禅学思想。“其论仁以‘觉’，以‘生意’，论诚以‘实理’，论敬以‘常惺惺’，论穷理以求是，皆其所独得以发明师说者也”（《宋元学案·上蔡学案》）。以“生意”解释仁，活者为仁，死者为不仁。人身体麻痹不知痛谓不仁，桃杏之核可种而生者称仁。仁体现万物的生意。“格物穷理”，必须从认识“天理”才能获得。所谓“天理”，是“自然底道理”，无丝毫杜撰。谢良佐的“格物穷理”论，上承二程思想，下启朱熹“穷理”学说，又开陆九渊“人皆有是心，心皆具是理。心即理也”的先河。

著有《论语说》，其核心思想被门人曾恬、胡安国所录为《上蔡先生语录》。

《上蔡谢先生语录》是由南宋曾恬、胡安国所记录谢良佐的言行录,后经朱熹删定,于绍兴29年(1139)成书,共3卷。《四库全书》列入子部儒家类。有浙江巡捕采进本。黄宗羲所编《宋元学案·上蔡学案》,对《语录》作了精细摘录。此书详尽地记述了谢良佐关于伦理道德学说的许多基本观点。认为天理是天“当然而为之”,是“自然的道理,无毫发杜撰”,“天者理而已矣”。又说“天理也,人之理也。循理而与天为一。与天为一,我非我也,理也;理非理也,天也”。朱熹初得曾恬所录谢氏语一篇,为括苍吴任写本,又得胡安国写本二篇、书四篇,两相参校,刊去“失本旨”与“诋程氏”者,厘为三篇。后于乾道戊子(1168)重为编次,增补谢氏与胡安国手简数条,定为今本。

襄阳市图书馆所收藏的《上蔡谢先生语录》清同治二年（1863）刻本，共一册。此本半叶十行二十字，白口，四周双边，单黑鱼尾，框高17厘米，宽13厘米。