“汉水神女思无邪，汉广民歌入诗经。相夫强国楚邓曼，名载左传第一人。劝夫廉政习英习，李衡种桔世人称……”为了更好的让襄阳市民们通晓襄阳历史上杰出女性的传奇故事及卓越成就，8月27日晚，襄阳市图书馆“齐悦读”读书会特别邀请襄阳市襄城区教育局学校财务管理中心夏易，为大家分享“襄阳历史上的女杰”。读者们冒雨早早来到市图书馆二楼报告厅聆听。
　　夏老师先简要介绍了襄阳悠久的历史文化，各朝代皇帝、宰相、丞相、名臣、侯爵、谋士、诗人等显赫人物。随后，逐一详细解读或相夫教子，贤良温德；或统领后宫，贤惠聪敏；或挥斥方遒，纵横四海；或体恤民情，慷慨解囊的7位杰出女性。
　　以《诗经·汉广》中载：南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思……讲述一个樵夫心仪汉水边美丽窈窕的少女，却不能向她倾诉心意，可望而不可即的汉水女神；刘向的《列仙传》中记录两位神采飞扬、飘忽不定、行踪隐秘的神女，巧遇北方前来的郑交甫，郑交甫一见钟情上前搭讪向神女索要佩珠贴于胸口，怕两女子反悔转身拔腿就走，走了十几步不放心，用手一摸胸口空空，佩珠已无，女亦不见；前秦人王嘉的《拾遗记》中载延娟、延娱即汉水神女原型，陪周昭王一起南征时淹死在汉水中；在《水经注》中，张衡的《南都赋》中，孟浩然、李白的诗歌中，及众多作家的诗词曲赋中都引用到汉水神女典故等多面汉水女神的传说。折射出汉水平民女性的智慧、品行和作派，同时寄托着汉水两岸人民对高贵美丽、芳洁自持、机智理性、刚柔相济女性美好的向往。
　　讲述春秋邓国公族之女、楚武王夫人、楚文王母亲邓曼。一直不显山不露水，默默为“春秋小三霸”之一的楚武王熊通充当贤内助。楚武王对于地处蛮荆的楚国由弱小走向强盛，灭亡权国，设立中国历史上第一个县：权县。并用几十年的开拓疆域、修明政治，倾力为楚国开辟了走向兴盛的道路。罗国战局，邓曼得知屈瑕心浮气躁、自以为是，必然轻视罗国，向楚武王掷地有声分析斗伯建言，并派人到前线训诫安抚百姓，以美德勉励诸官，楚王未听，最终屈瑕吊死荒谷；9年后，邓曼另一通更加重量级的“说话”，辩证地看待“天命”不可违与“止戈为武”的劝诫，任未让楚武王再次“开窍”，至使楚武王出征途中死在樠树下。至此，《左传》凭邓曼的两次“说话”，肯定了一个女人从“可以商量大事”的贤内助，到“知人”、“知天道”的智者先知的飞跃。《列女传》对邓曼赞语为：“识彼天道，盛而必衰，终如其言，君子扬称。”
　　解读襄阳望族习家认为平民李衡有可观的前途，习竺将女儿英习嫁给李衡。李衡后受到提拔，做了丹杨郡太守。当时，皇帝的哥哥琅琊王孙休在郡治，李衡多次按法律约束他，习英习多次对丈夫进行劝谏，李衡没有听从。等到孙休继承帝位，李衡害怕，打算逃到魏国去。习英习劝谏李衡留在此处自我反醒，李衡听从果然没有被惩罚，反被封为威远将军。李衡后来打算置办家产，习英习总是不同意，李衡背地里在武陵龙阳泛洲上建起一座宅院，然后在附近种植一千株柑橘树，临死前告之儿子置办家产之事。习英习得知此事，宁可恪守清贫，也不想向木奴收取铢钱。坚持在丹阳为富户人家浆洗缝补，儿子在街上写字作画出卖为生。只到习氏年老体弱，觉得儿子品德提升后，并告诫儿子不向百姓收取铢钱，母子俩才动身回到龙阳泛洲。后与当时乡民融成一片，从不提李衡栽种木奴之事。木奴也由千株扩种到万株，成了洞庭西滨一道奇特景观。古代方志多将习氏置于《列女传》之首，赞扬习氏宽阔胸襟、深远眼光、卓越见识和高尚品德。
　　详细解析太元三年（公元378年）二月，前秦皇帝苻坚为消灭东晋，独霸天下，令其长子、长乐公苻丕率领17万大军，分四路大举进攻东晋重镇襄阳。守将朱序错误地认为襄阳城三面环水，一面依山，易守难攻，秦军不善水战，又无战船，难渡汉水攻取襄阳。朱序的父亲朱焘，曾任东晋西蛮校尉、益州刺史，其母韩夫人，早年曾跟随丈夫南征北战，颇知军事。她见秦军大军压境，非常着急，很为儿子担心，夜不能眠，便亲自登城巡视，检查防御。她发现城墙西北角一带城砖崩溃，不牢固，很容易被秦军攻破。可儿子手下兵员紧张，连守城都顾不过来更无精力修城。韩夫人当即立断，马上召集全家女眷，并动员城内妇女，总共聚集一百多名“娘子军”，由她亲自率领，在西北角旧城里面，加紧修筑了一道长达二十余丈的新城。这道新城墙，筑得十分牢固。之后，韩夫人又带领“娘子军”日夜巡城，协助晋军守襄阳。为了纪念韩夫人筑城抗敌之功，襄阳城西北角那段城墙称为“夫人城”。千百年来，韩夫人这位巾帼英雄的壮举一直为后人所缅怀，夫人城也屡获修复。
　　随后又解读了攻城拔寨，打击清王朝的王聪儿；杀虎救亲的女打虎英雄；捐建老龙堤的寡妇等3位女性的传奇故事，凸显我国女性淑贤德惠的传统美德，以及为国、为民、为家，尽忠报国、虽死犹荣，宁可舍生也要成仁取义的伟大品德。读者们沉浸在襄阳女杰的故事中，油然而生一种敬仰之心、敬佩之情。大家在相互讨论交流中结束整场活动，均表示受益匪浅。