讲座题目：古典苏州——《枫桥夜泊》
　　讲师简介：李曼，跟着书本去旅行团领队。
　　杨雨，中南大学文学与新闻传播学院教授。
　　讲座时间：2020年6月1日～6月7日
　　古典苏州——《枫桥夜泊》
　　讲座内容：
　　《跟着书本去旅行》的这一站，我们来到了古城苏州，苏州古称姑苏，是吴文化的发祥地，有着两千五百年的历史，文化底蕴深厚。
　　《枫桥夜泊》
　　唐张继
　　月落乌啼霜满天，
　　江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，
　　夜半钟声到客船。
　　《枫桥夜泊》创作于“安史之乱”爆发不久之后，诗人客游于江南途经苏州，夜泊于苏州古城外的枫桥，写下了这首千古名篇。
　　在领队的带领下，孩子们来到苏州城外的大运河畔，将从这里跟随诗人张继的脚步，乘船沿大运河前往枫桥，而此时一位神秘的嘉宾已经在船上等待同学们的到来。原来，在船上等待同学们的是杨雨老师，杨雨老师在《中国诗词大会》中的精彩点评，给很多观众留下了深刻的印象。从事多年古诗词研究的她，今天将陪同学们一起去姑苏城外，探寻枫桥边上的诗歌意象。
　　京杭大运河是谁开凿的？隋炀帝开凿的，传说：隋炀帝为了去杨州看琼花，专门开凿一条京杭大运河，但事实上古运河的开凿，早在春秋时期就开始了。诗人为何夜宿江边而不入城？可能是作者的盘缠不够了，还有可能是什么呢？因为这首诗是唐代的诗人写的，唐代的城市管理有一个非常重要的规定，实行宵禁制度，也就（是说）到晚上七八点的时候，城门关闭，大街上不许走无关的行人。所以他之所以不选择在宵禁之前就赶到城里面去住旅馆，有可能就是因为他盘缠不够，当另外一种可能就是他确实是半夜才来到这个地方，因为宵禁已经进不了城了，这两种可能性都是有的。
　　中唐的时候，还有两位特别有名的诗人，“离离原上草……”（白居易），白居易有个特别好的朋友元稹，有一次白居易被贬官，然后也是坐船，他的好朋友元稹就写了信来安慰他。他收到信的时候，也是坐在船上，所以他当夜就打开元稹写来的信和诗看，一直从半夜看到第二天天快亮的时候，他把船上非常昏暗的灯光掐灭，听逆风吹浪打着船的声音，想着自己当时很失意的命运，想着好朋友千里之外，送来的这份温暖和安慰。这个故事一方面说明元稹和白居易这样的一种很温暖的友情，一方面说明在那个时候文人、诗人，他们在船上过夜、长途行船，其实是非常常见的。
　　白居易的这首《舟中读元九诗》这样写道：“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。”船本来是给诗人提供遮风避雨的场所，却又因为它在水中飘摇不定，这似乎恰好投射了诗人漂泊的境遇，反而更强化了诗人心中凄苦的情感。那么，张继乘船来到枫桥时，看到的又是怎样的景观呢？
　　枫桥，原名为“封桥”，因地处水路交通要道，唐代时在此设卡，封锁河道故而得名。始建年代，已经无法考证，在错落有致的建筑布局中，它显得并不那么抢眼，却因为千年前陪伴了一个诗人的夜半愁绪，而被人们记住。
　　这里就是《枫桥夜泊》的夜泊处，我们现在就站在枫桥上，诗中写“乌啼”中的“乌”指的是什么鸟？古典诗词里面出现“乌”，有两种可能的情况，最常见的当然是我们所说的乌鸦，而且乌鸦经常也会出现在跟秋天相关的意象当中，比如说我们之前可能学过马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦”。跟乌相关的鸟，还有一种经常出现在古典诗词里面，还记得曹操的《短歌行》吗？“月明星稀，乌鹊南飞。”这里面就出现一种鸟就是乌鹊，乌鹊就是我们平时经常说到的喜鹊。大家都知道七夕的传说，给牛郎织女搭桥的是喜鹊，所以像乌鸦和乌鹊都是经常出现在古典诗词里面，常见的跟鸟儿相关的意象。
　　枫桥位处姑苏城边，古运河畔，由于独特的地理位置，宋元之际，枫桥的街市已经闻名遐迩。在明清时期随河成市，因水成街，渐渐成为了全国最大的米粮集散地之一，唐伯虎有诗云：“金阊门外枫桥路，万家月色迷烟雾。”（出自唐伯虎《姑苏八咏诗·寒山寺》）说的就是枫桥镇的盛况。
　　这是家米行，墙上有个大大的“米”字，其中有一些盆盆罐罐，知道这是什么东西吗？觉得应该是盛米的量器，有升、斗、栲栳（一种斗状容器，由竹篾或竹条编成，又称笆斗），现在还经常会用到的一些有升、斗的成语，或者是常见的词语，才高八斗，才高八斗本来是形容谁？曹植。对，是谁用来形容曹植？谢灵运。谢灵运他说天下的才华一共有一石，曹植一个人就占了八斗，然后谢灵运自己占了一斗，天下的其他人共分剩下的一斗。其实谢灵运看上去是在表扬曹植才华很高，他其实是也借机表扬一下自己，你看他一个人占一斗，天下那么多的才子加起来才有一斗，所以谢灵运说我自己好了不起。还有，经常会听到不为五斗米折腰，这是说的谁？陶渊明。对，陶渊明他说我不愿意为五斗米折腰，所以就辞官归隐了，不要为微薄的那些利益而改变自己的气节，改变自己的志向。确实是文人的风骨，也很值得我们学习。
　　游览完了枫桥镇，同学们最感兴趣的便是响起钟声的寒山寺了。寒山寺位于枫桥东南侧，始建于南朝年间，这里收藏了历代文人墨客的各类碑刻几十座，岳飞、文征明、李鸿章、康有为、李大钊等人，都在这里留下了墨宝。穿过碑廊不远，就是寒山寺钟声传出的地方钟楼了，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船，诗人在船里隐约听到的钟声，就是从这里面传出来的。寒山寺为什么半夜敲钟？这样不会吵醒僧人吗？在宋代的时候，还有一个文坛大家，他也提过同样的问题，这个人就是欧阳修，他也读到了《枫桥夜泊》这首诗，然后说这个句子“句则佳矣，其如三更不是打钟时”（出自欧阳修《六一诗话》）写的实在是太美了，但是跟事实不合，哪里听说过半夜寺庙会敲钟呢？那不是会吵着别人睡觉吗？欧阳修当时写这句话的时候，可能还没有来过苏州，所以后来南宋的时候，有个苏州人叫范成大，他就说苏州的寺庙，就有半夜敲钟的这样一种（风）俗。这个半夜一般指三更天，三更天相当于现在的几点？三更天一般是我们所说的子夜，一个时辰是两个小时，所以三更天是十一点到（凌晨）一点，五更天是（凌晨）三点到五点，所以他们说那个时候苏州的寺庙，大概在十一点钟左右的时候会敲报时钟，这个钟声的名字叫定夜钟。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。寒山寺的夜半钟声，仿佛回荡着历史的回声，给人以一种古雅庄严之感。有了寒山寺的夜半钟声的加入，《枫桥夜泊》的神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再是一幅单纯的景物画，而是变成了一卷带着声音情景交融的立体画面，整个意象才鲜活了起来。
　　晚上我们又来到了枫桥边，感觉和白天的印象有没有什么不同呢？上午的时候，到处都是人影，声音很喧闹、很嘈杂，一到晚上就非常安静。白天比较暖和的时候，我们也很乐意去玩。晚上，风一吹冷飕飕的，大家都不愿意动就相待在一个地方，待在家里。我们现在可以看到有射灯、霓虹灯，那个时候诗人看到的一片黑暗当中除了月光之外，还有没有其他的，渔火，江枫渔火对愁眠，这个渔火很可能是某一艘渔船上，点的一盏小小的油灯对吧。听，远处悠扬的钟声听到了吗，这和诗中哪一句能够连接上，“夜半钟声到客船”。你们刚才听到了夜半的钟声，那如果让你们用一个字，来形容你们现在此时此地的心情，你们会想到哪一个字，“静”，特别安静；“冷”，因为当时诗人都能听到钟声，本来就是天气比较寒冷，然后又是夜半，夜半又是一天当中应该是寒冷的时候，身体感觉的冷，可能还会带来那种心情的一种清冷是吗；“愁”，体会到诗人所说的那种愁了是吗，因为他说对愁眠，整首诗一个最核心，他要表达的心情就是愁，这个愁可能包含了天气的寒冷，也可能包含了周围特别安静，其实这种安静可能会带来一种特别孤独的感觉。这首诗的诗人，他生活的那个年代是一个很特殊的年代，特殊在哪里，因为当时发生了“安史之乱”，对“安史之乱”其实标志着唐朝是由盛转衰，作者来到枫桥这个地方的时候，也许他这种个人的情绪里面，其实还非常深刻地饱含了他对国家的前途命运的一种忧虑，个人的命运肯定是跟国家的命运息息相关的。在太平盛世的时候，李白多么豪迈，可是“安史之乱”以后，杜甫的诗又是多么沉重，家国命运一体的感觉，无处不在的乡愁，都会在他听到乌啼，看到月光如霜，听到夜半钟声，看到那若明若暗的江枫渔火的时候，会集中地爆发出来，形成这首流传千古的经典名作。